Взуття

(Діян. 7: 33). Між древніми народами і на Сході в даний час взуття мала багато різних форм, починаючи з сандалій, які захищали підошву ноги і закінчуючи чоботом, що прикривав всю ногу і коліно. Нелегко зробити буквальне опис деяких з речей взуття, саме в тому вигляді, в якому носять її в Єгипті, Персії, Туреччини та інших місцях. З деяких місць свящ. Письма нам відомо, що зняття чобіт в знак благоговіння було стародавнім звичаєм на Сході (Нав. 5: 15), і так як в свящ. Письмі ніде не згадується про взуття в числі предметів священичих обов'язкових шат, то думають, що вони робили богослужіння без взуття. Йти босоніж - служило також виразом смирення і покірності (2Цар. 15: 30, Вих. 20: 2, 4). Звідси вираз в псалмі (Пс. 59: 10) на Едома узуттям означає повне підпорядкування відомої країни завойовника. Знімання чобота з чиєї-небудь ноги і вручення оного іншій особі служило знаменною виразом передачі прав і привілеїв (Руф. 4: 7). Але інший зміст і значення мало зняття чобота, коли невістка знімала чобіт з ноги свого дівера при старших, внаслідок його зречення від шлюбу з нею (Втор. 25: 9). Звичайні сандалі робилися зі шматка шкіри з шиї верблюда: вони прикріплялися двома ременями, один з яких проходив між великим і другим пальцем, а інший навколо п'яти і над підйомом ноги.Звідси випливає, що подібна взуття легко знімалася з ноги і анітрохи не захищала ноги від бруду і пилу. Сандалії ніколи не носили в будинку, так як це вважалося порушенням пристойності. При дверях пагод Індостану мандрівники звичайно бачать безліч сандалій, і той же самий звичай потрібно строго турками навіть від Християн і іноземців. Дерев'яні сандалі були більше вживані в Аравії, в Юдеї, Єгипті. Необхідність обмивання ніг після кожної прогулянки очевидна, і першим знаком гостинності було доставляти воду для обмивання ніг (Бут. 24: 3, 2, Лук. 7: 44). Розв'язувати ремені сандалій було справою рабів (Мр. 1: 7), так само як і обмивання ніг (Ів. 13: 5, 14). Звідси вираз: дозволити ремінь чобота, або понести перед ким взуття або сандалі, означало рабську посаду.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.