Рахіль

(ссавці, мати-вівця) (Бут. 29: 6, 28 і ін. ) - молодша дочка Лавана і друга дружина патріарха Якова. У перший раз ми зустрічаємо її ім'я в свящ. історії з нагоди відвідин Яковом свого дядька Лавана в Месопотамії. Побачення Якова з Рахіль і його подальше життя окреслена в кн. Буття з звичайною простотою патріархальних часів. Таке ж і наступне за тим розповідь про глибоку любов його до неї, - любові, що її послабили багато років; про хитрощі, з якою Лаван обдурив його, замінивши при видачі заміж молодшу дочку старшою і про справедливість Якова до предмету першої своєї любові і про його готовність служити Лавану друге семиріччя за Рахіль. Ставши його дружиною, вона була покарана безпліддям можливо за ту ревниву неприязнь, яку відчувала до знедоленою Лії (Бут. 29: 31). Втім через деякий час Бог відкрив її утробу і вона народила Якову сина - Йосипа. При від'їзді Якова з Месопотамії, Рахіль забрала з собою і приховала без відома чоловіка идольские зображення свого батька, без сумніву внаслідок будь-якого забобони, і коли Лаван наполягав на поверненні оних, вона з хитрістю уникла обшуку (Бут. 31: 34, 35), сховавшись їх під сідлом верблюда і сказавши, що не може встати з нього через звичайного жіночого . Після свого зворушливого побачення і примирення з Исавом і кривавого події, з'єднаного з ураженням жителів Сихему, і Божественних одкровень, отриманих ним в Бет-Елі, Яків вирушив у дорогу з цього останнього місця, і ось його кохана Рахіль померла на шляху від пологів сина, названого Веніаміном , "і похована на дорозі до Ефрати, т.е. Віфлеєм. І поставив Яків, пам'ятника на гробі її " (Бут. 35: 18, 19). Гробниця Рахілі була добре відома багато століть після того, як то нам відомо з (1Цар. 10: 2). І досі ще до неї відносяться з великим благоговінням юдеї і Магометани. Місцеві Араби збираються сюди для урочистих молитов під час посухи. Заміжні жінки беруть звідси шматки каменю і носять їх під час вагітності. Декан Станлеи каже, що зазначена гробниця (представлена ​​на доданому при цьому малюнку) абсолютно схожості з описом бібл. оповідання. пам'яті Рахілі зберігалася в її потомство і в наступні часи. За часів Вооза і Рут жителі і старійшини Віфлеєму, благословляючи шлюб Вооза з Рут, бажали йому такого ж щастя і благословення від Бога, які принесли Ізраїлю Рахіль і Лія (Руф. 4: 11). пр. Єремія, зображуючи лиха і полон юдеїв, представляє Рахіль, як праматір Ізраїля, осиротілих і невтішно, жалобу про синів своїх, бо їх не стало (Єр. 31: 15). Євангеліст Матфей, ​​вказуючи в цю сумну подію образ іншого сумної події, і саме побиття Іродом Вифлеємський немовлят, повторює слова пророка, застосовуючи їх до цього події, - діти Віфлеємські належали до потомству Рахілі, і вона, як мати їх, невтішно плаче, тому що їх немає (Мат. 2: 18).

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.