Пророк

прор'ок - глашатай волі Божої. Грецьке слово "профетес", як і єврейське "Набі" означають одне: вісник, оратор, тому пророк - НЕ провісник майбутнього, а слуга і уста Божі ( СРН. Вих. 7: 1 -2). Святе Письмо пророком називає і Авраама (Бут. 20: 7), який зовсім не висловлювався, але вірив Богу, і Мойсея, який сповістив народу весь закон, пристрій скинії і порядок богослужіння, відкриті йому Богом. В Писанні згадані за іменами такі пророки: Аарон (Вих. 7: 1), Авакум (Ав. 1: 1), Овдій (не названий пророком), Авраам (Бут. 20: 7), Агав (Діян. 21: 10) , Агей (Езд. 5: 1; Ог. 1: 1), Адда (2Хр. 12: 15; 2Хр. 13: 22), Азарія (2Хр. 15: 1) (не названий пророком), Амос (Ам. 7 : 14) ( "не пророк і не син пророка"), Ананій (2Хр. 16: 7) (провидець), Ананія (Єр. 28: 1) (лжепророк), Асаф (2Хр. 29: 30) (провидець), Ахав (Єр. 29: 21) (лжепророк), Ахия (3Цар. 11: 29), Валаам (2 Пет. 2: 15 -16) (лжепророк), Варісус (Діян. 13: 6) (лжепророк), Варнава (Дії . 13: 1) (пророк і учитель), Гад (1Цар. 22: 5), Давид (не названий пророком), Данило (Мат. 24: 15), Елдад (Чис. 11: 26) (не названий пророком), Еліезер (2Хр. 20: 37) (не названий пророком), Єлисей (4Цар. 6: 12), Еман (1Пар. 25: 5) (провидець ), Енох (Юд. 1: 14) (не названий пророком), Захарія (Езд. 5: 1), Єдутун (2Хр. 35: 15) (провидець), Єзекіїля (священик - Єз. 1: 3), Єремія ( Єр. 28: 5; Мат. 2: 17) (зі священиків - Єр. 1: 1), Єгу (2Хр. 19: 2) або Іуй (3Цар.16: 12), Ілля (3Цар. 18: 36), Іоанн (Лук. 7: 28), Іозііл (2Хр. 20: 14) (Левит, пророком не названий), Йоіл (2Хр. 9: 29) (провидець) , Йоіл (Діян. 2: 16), Іона (4Цар. 14: 25; Мт. 12: 39), Ісая (4Цар. 20: 1; Мт. 3: 3), Юда (Діян. 15: 32), Луцій (Діян. 13: 1) (пророк і учитель), Малахія (пророком не названий), Манаїл (Діян. 13: 1) (пророк і учитель), Михей (3Цар. 22: 7, 8, 19) (пророком не названий ), Михей (Єр. 26: 18; Мих. 1: 1) (пророком не названий), Медад (Чис. 11: 26) (пророком не названий), Мойсей (Втор. 18: 15; Втор. 34: 10) , Наум (пророком не названий), Натан (2Цар. 7: 2), Одед (2Хр. 28: 9), Осія (пророком не названий), Савл (Дії. 13: 1) (пророк і вчіть ль), Шемая (2Хр. 12: 5), Самуїл (1Цар. 3: 20; Діян. 13: 20), Саул (1Цар. 10: 11) ( "між пророками", см. пророкувати ), Седекія (Єр. 29: 21) (лжепророк), Сила (Діян. 15: 32), Симеон (Діян. 13: 1) (пророк і учитель), Софония (пророком не названий), Урі (Єр. 26: 20) (пророком не названий), Хоза (2Хр. 33: 19) (пророком не названий), Шемая (Єр. 29: 31 -32) (лжепророк). Крім того, в Святому Письмі згадуються просто пророки без зазначення імені: пророк (Чис. 12: 6) (Суд. 6: 8) (2Хр. 25: 15), один пророк (3Цар. 13: 11) (3Цар. 20: 13) (3Цар. 20: 25, 38, 41), два пророка (Об. 16: 3, 10), пророки (4Цар. 23: 2), деякі пророки (Діян. 13: 1), інші пророки (Неєм. 6: 14) (лжепророки), людина Божий (1Цар. 2: 27) (3Цар. 13: 1) (3Цар. 20: 28) (2Хр. 25: 7), пророчі сини (3Цар. 20: 35; 4Цар. 2: 3, 5), 50 пророчих синів (4Цар. 2: 7), 100 пророків (3Цар. 18: 13), 400 пророків (2Хр. 18: 5) (лжепророки), сонм пророків (1Цар. 10: 5) , весь ізраїльський народ (патріархи) (1Пар. 16: 22). Пророками також названі в 3Цар. 18: 19 служителі Ваала (450 осіб) і дібров (400 осіб). Господь через істинних пророків завжди закликав Свій народ до відрази усякої неправди і поверненню на істинний шлях (4Цар. 17: 13). Бог в давнину завжди говорив через пророків (Євр.1: 1), але їх пророцтва завжди мали як би два плани - найближчий і віддалений. І в цьому віддаленому пророцтві вони незмінно говорили про прийдешнє Месії (Ів. 5: 39; Об. 19: 10) і найбільш ясно - самі великі пророки єврейського народу (Пс. 21: 2, 17-19; Іс. < 9; 53; Єр. 23: 5 -6; Єр. 31: 31 -34; Єз. 34: 23 -24; Дан. 9: 25). У Біблії, в четвертому (пророчий) відділі Старого Завіту поміщені книги шістнадцяти пророків, які діляться на "великих" (Ісая, Єремія, Єзекіїль і Данило) і "малих" (інші). Коли кажуть "закон і пророки" (Мат. 22: 40; Рим. 3: 21), то маються на увазі саме ці шістнадцять пророків, але їх пророцтва - до Іоанна (Мат. 11: 13), бо основні їхні пророцтва здійснилися в Ісусе Христе. Пророки, книги яких поміщені в Біблії, були з самих різних станів: від пастуха (Амос), до священиків (Єремія, Єзекіїль) і члена царської родини (Софонія). В Писанні згадуються свого роду пророчі школи в Найоті (1Цар. 19: 20), і Бет-Ел (4Цар. 2: 3), в Єрихоні (4Цар. 2: 5), в Галгалі (4Цар. 4: 38) і в інших місцях (4Цар. 6: 1 -2), учні яких називалися синами пророчими (4Цар. 4: 1). Нині Бог говорить в Сина Свого (Євр. 1: 2), який названий пророком з Назарета (Мат. 21: 11) і Пророком, що повинен прибути на світ (Ів. 6: 14; Діян. 3: 22 -24). Його найближчі учні названі пророками (1 Сол. 2: 15; Об. 22: 9). ( см. провидець, провісник, провидець, людина Божий) Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.