Приречення

предопредел'еніе (Іс. 25: 1; Дан. 11: 36; Діян. 4: 28; Діян. 17: 26 , 31; Рим. 8: 29 -30; Еф. 1: 5) - передбачення і приречення Боже. Цей слабкий людський термін відображає постійне прагнення людей проникнути в промисел Божий, що неможливо і неприпустимо (Втор. 29: 29, СРН. Деян. 1: 7). До того ж, правильному ставленню до "приречення" сильно заважає усталену думку (і особливо серед "віруючих"!), Ніби людина володіє "свободою волі" (і це так подобається людям!). Але на нашу волю накладають непереборні рамки наші знання і поняття, наші переконання і бажання, наші здібності і характер, страх і, мабуть, ще багато іншого (людина не може "ПОВОЛ" того, чого він не знає, чи що не входить в коло його понять, або того, в чому він не переконаний, чи того, чого він смертельно боїться і чого йому, як кажуть "не дано від природи", тобто Богом, і т. д. ). Для подальшого роздуми корисно (ще раз) прочитати також наступні місця: Втор. 23: 1 -3; Рим. 14: 5; Пс. 64: 5; Пс. 138: 16; Прип. 19: 21; Іс. 16: 13; Іс. 37: 26; Єр. 30: 21; Соф. 1: 7; Мал. 1: 2 -4; Мат. 11: 27; Мат. 13: 11; Мат. 15: 13; Мат. 20: 23; Мар. 13: 20; Іоан. 3: 18; Іоан. 6: 39, 44, 65; Іоан. 15: 16, 19; Дії. 3: 18; Дії. 13: 48; 1 Пет. 1: 20; 2Пет. 2: 12; Рим. 9: 23 -24; Рим. 11: 7; 2 Кор. 4: 3 -4; 2Сол. 2: 13; 2Тим. 1: 9; Євр. 9: 15; Об. 17: 8; Об. 22: 11 і після цього поставити собі питання: чи можливо хоч одне найменше подія у всесвіті, яке виявилося б не відомим або несподіваним для Творця і Вседержителя?( див. Тж воля Божа)

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.