Бідні, бідність

. Бідність називається такий стан людини, коли він не в змозі задовольняти необхідним потребам життя. Хоча земля обітована, завойована євреями, за словами побутописця, і текла молоком і медом, але бідні і злиденні завжди були серед Ізраїлю, за словом Пророка (Втор. 15: 4, 6, Іоан. 12: 8). Причини бідності були дуже різні: множення народонаселення, руйнівні війни, фізичні лиха країни, моральні причини, множення вад, посилення розкоші і т. д. Але все бідні між Ізраїлем на вдови й сироти, не тільки перебували під захистом і заступництвом закону і користувалися благодійних приватних осіб, але в законі зроблені навіть на користь їх деяких постанов, як то: кожній бідній для втамування голоду дозволялося сбирать в чужому винограднику ягоди, на чужому полі рвати колоски, тільки не дозволялося брати з собою в посудині ніякої гроні, або серпом пожинати колосся (Втор. 23: 24 і т. д. ). Під час жнив потрібно не дожинай самого краю поля і не підбирати забутого в поле снопа; а що залишилися колосся і плоди надавалися бідному, вдові, сироті та для приходька (Лев. 19: 9 і далі Втор. 24: 19). Рут ходила сбирать колосся по стисненим полях (Руф. 2: 2, 3). Особливої ​​роду постанову щодо бідних і прибульців було в рік суботній і ювілей, коли поверталися їм спадкові землі їх, і вони знову вступали в законні права свої.Під погрозою страшного покарання Божого, закон застерігає також Ізраїля від утисків і гноблення прибульців і бідних (Вих. 22: 21, 22, Лев. 19: 33, 34), а особливо від утисків і кривди в суді (Вих. 23: 3, 6, Лев. 19: 15). У свято Опрісноків, Тижнів, і кущів, три рази в році, Іудеї, згідно із законом, зобов'язувалися розділяти своє сімейне святкування з рабами, з прибульцями, вдовами та сиротами, кожен по своїй ретельності (Втор. 16: 10, 17). Втім, в пізніший час бідних і нужденних між юдеями було дуже численні їх усюди можна було бачити по дорогах і вулицях. Похвальне справу благодійності бідним особливо зображується в кн. Товита ( Тов. 2: 14), і у Сираха ( Сир. 3: 30 і ін. ). Вода погасить полум'я вогню , говорить останній, і милостиня очистить гріхи .

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.