Ідол, Кумир

(Вих. 20: 3, 4, Втор. 4: 16, Рим. 2: 22, 1 Кор. 8: 4, 1Ів. 5: 22) - є зображення будь-якої тварі небесної або земної, або в водах живе, якій замість Бога поклоняються і служать. Друга заповідь забороняє поклонятися ідолам, як уявним божествам або як зображенням неправдивих богів. Назви ідолів в Єврейському мовою різні і найбільш вживані такі: Елілам або суєтність, нікчема. Ідоли називалися так, тому що справжні чтителем Бога дивилися на них, як на річ, яка не має ніякого значення. Еліл (Іс. 57: 5) - помилкові боги. Гіллулім (Лев. 26: 30 і ін. ) - обрубки, ідоли, пні. Гевел або Авен (Втор. 32: 21 і ін. ) - марноту, порожнеча. Хамманім (2Хр. 34: 7) - можливо зображення Ваал-Хамона, бога сонця. Міфлецеф (3Цар. 15: 13) - предмет страху, жаху, страховисько. Шіккутц (2Хр. 15: 7) - мерзота язичницька. Семел (2Хр. 33: 7, 15) - образ, символ, подобу. Терафом (Зах. 10: 11) - зображення домашніх богів, подібних пенатів у Римлян. Їх шанували винуватцями сімейного щастя і запитували як оракулів (Суд. 17: 5, Єз. 21: 21 і ін. ). Крім цих є ще й інші різні назви ідолів на Єврейському мовою. Найголовнішими ідолами або іншим богам в давнину, як то видно з свящ. Письма, були наступні: Адраммелех і Анаммелехові - боги Сепарвімскіе (4Цар.17: 31). Ашима - божество Емафян (4Цар. 17: 30). Астарта - божество Сидонських (Суд. 2: 13, 3Цар. 11: 33). Ваал (Суд. 2: 11, 13). Дагон - бог филистимлян (Суд. 16: 23). Вельзевул (бог мух) - екронського (4Цар. 1: 2). Кемош - бог Моавитський (3Цар. 11: 33). Діана або Артеміда , шанована особливо в Ефесі (Дії. 19: 24, 27). Молох або Мілкомом , що не є Богом або гидоту - божество аммонітською (Лев. 18: 21, 3Цар. 11: 33). Юпітер і Меркурій , інакше Зевес і Ермий (Діян. 14: 12). Нево (припав Ваал, зігнувся Нево) (Іс. 46: 1). Богиня неба (Єр. 46: 17, 25). Ремфана - ідол у вигляді зірки, як вважають, планети Сатурна (Діян. 7: 43). Рімон (4Цар. 5: 18). Таммуза (Єз. 8: 14) - божество Сиро-Фінікійське, і багато інших. Стародавні поклонялися обожнення людям, сонцю, місяцю і зіркам, вогню і воді, неба і землі, світла і темряви, тваринам і рослинам. Пліній говорить, що в Єгипті боготворили навіть цибулю і часник. Деяким божествам поклонялися в багатьох місцях і містах, тоді як інші були місцевими божествами. Форми ідолів були дуже різні, - одні з них були людського виду, як наприклад Астарта, інші зображували собою чотириногих тварин, птахів, плазунів і т. п. Колосальні зображення ідолів користувалися популярністю в Індії і Ассирії, як і досі ще дуже популярні в Індії. Часто ідол олицетворялся вигляді безформного обрубка, пня або каменю. На матеріал, з якого робилися ідоли, часто вказується в Біблії. Золото, срібло, мідь, дерево, камінь, глина, все це вживалося на вироблення ідолів. Внаслідок поширення ідолопоклонства, виріб ідолів в деяких країнах вважалося справою дуже важливим і прибутковим, хоча нікчемність і безумство оного чудово описується в багатьох місцях свящ. Письма, як наприклад Іс. 40: 19, 20, Іс. 41: 6, 17, Іс. 44: 9, 20. Поклоніння ідолам було вельми поширеним справою в стародавньому світі. свящ. Письмо докоряє навіть Фарру, батька Авраама і Нахора, в служінні іншим богам (Нав. 24: 2). З обставин життя Лавана і Рахілі також видно, що ідолопоклонство існувало деяким чином також між родичами Якова (Бут. 31: 19, 30, 32-35). Значне число зразків і зображень цих ідолів збереглося до наших часів. Деякі з них можна бачити в Англійському і інших музеях, а інші написані на пам'ятках стародавніх народів. Багато з провідну християн вважали, що в ідоли вселялися диявол і злі духи, - думка, ймовірно засноване на словах ап. Павла (1 Кор. 10: 20). Фактично відомо, що поклоніння злим духам в давнину було досить поширене, що звичайно і досі ще почасти можна бачити в різних частинах світу.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.