Есевон

(блиск) (Суд. 12: 8, 10) - один із суддів Ізраїльських, що судив Ізраїля після Ієффая сім років. Він був родом з Віфлеєму; ні про які особливих події в його правління в свящ. Писанні не згадується, крім того що в сімействі у нього було 30 синів і 30 дочок. II. Есевон (винахід) (Чис. 21: 26, 34, Втор. 2: 24, 25) - столиця Сигона, царя Амморейского. Спочатку ним володіли моавитяни, але Аммореі відняли його у них і зробили своєю столицею, яка залишалася під їх владою, доки при Мойсеї Ізраїльтяни не відвоювали його у них. Після цього він був відданий Рувимовому яке і відновило це місто (Чис. 32: 37). Есевон перебував на кордонах коліна Гадова (Нав. 13: 26), і став містом Левитів - сімейства Мерарі (Нав. 21: 39). Після полону вавилонського він знову перейшов до моавитянами і нерідко згадується в викриттях пророків, спрямованих проти Моава. Місцевість, на якій стояв Есевон, називається в даний час Хесбан , в 20 милях на в. з-над Йордану, при його гирлі. Руїни великого стародавнього міста існують досі із залишками храму, напівзруйновані колони якого вціліли досі. У скелях висічені глибокі цистерни; поблизу підошви пагорба знаходився великий древній резервуар, що приводить на пам'ять одне місце з кн. Пісні. " очі твої - озерця хешбонські, що біля воріт Батраббіма " (Пісні.7: 5). Есевон продовжував існувати кілька століть і по Р. Х. , і один з його єпископів був присутній на Нікейському соборі в 325, а інший на третьому Ефеському в 431 Про нього згадують Йосип, Пліній, Ієронім і ін. Залишки Мавританській архітектури вказують на те, що він прийшов в занепад при пануванні Мусульман.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.