Іродіанами

(Мр. 3: 5, 6, Мат. 26: 15) - у обох їв. в зазначених цитатах іродіанами представляються діючими разом з фарисеями для уловлення на словах і погубления Господа. Вже з самої назви їх видно, що вони діяли на користь династії Ірода. Так як ця династія була багато в чому зобов'язана впливу Риму, то можна думати, що і іродіанами особливо тяжіли до Римського уряду на противагу чисто-Іудейської партії серед євреїв. Лукавий питання, запропонований ними разом з фарисеями Господу після перевірки Їм Єрусалимського храму, прямо викриває політичні тенденції цих сектантів, хоча і не зовсім ясно, чому зазначені дві партії з'єднувалися в сукупному действованіі проти Господа Ісуса. Спаситель дійсно говорить сукупно про заквасці фарисейської та Іродової , не розділяючи оні одну від одної (Мр. 8: 15); але ця обставина нічого не доводить, оскільки в той же самий час Він застерігає Своїх учнів від закваски саддукейської (Мат. 11: 15). На думку інших, іродіанами були як би релігійною іудейською сектою і вважали Ірода своїм Месією; втім про секту цієї не згадують ні Філон, ні Йосип Флавій.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.