Ермон

(видатний вершина гори) (Втор. 3: 8, Нав. 12: 1) - назва піднесеної гори в ланцюзі Антіліванскіх гір до с. -в. від Палестини. В даний час вона називається Джебель-Ес-Шейх , має близько 10, 000 англ. футів у висоту; тому вона видна дуже здалеку, навіть з Йорданської долини, біля Мертвого моря. У ній власне три головних вершини, завжди покритих снігом, не тільки зимою, а й у літню пору, так що в той час коли вся країна спалена сонцем, білі лінії снігу оперізують вершину Ермона. Сидоняни називали її Сирионом , аммонітяни Сенніром; вона називалася також і Сіон (Втор. 3: 9, Втор. 4: 48). Про зазначеної горе неодноразово згадується в Старому Завіті і двічі, як вважають деякі, під назвою Ваал-Ермона (Суд. 3: 3, 1Пар. 5: 23), але це ще не підтверджено. Новітні письменники кажуть іноді про Малому Єрмону, під яким розуміють гору, що знаходиться поблизу Фавора. Це припущення виникло, очевидно, внаслідок бажання пояснити такі місця в свящ. Писанні, як наприклад Пс. 41: 7, Пс. 88: 13, Пс. 132: 3, але воно не має належних підстав, так по суті і не потрібно. г. Ермон, як здається, часто була відвідувана дикими звірами і служила притулком для левів і барсів (Пісні. 4: 8). На вершині гори знаходяться руїни храму - ймовірно залишок від часів боготворения Ваала, в честь якого висоти прикрашалися язичницькими храмами майже на кожній височини. Фавор та Хермон співають про Ймення Твоє зрадіють (Пс. 88: 13), вигукує псалмопевец, передбачивши майбутнє велич першої з цих гір. Як роса єрмонська, що спадає на гори Сіону (Пс. 132: 3), говорить він в іншому місці. Останній вираз довго було географічне задачею. Слово Сіон тут вжито як одне з найдавніших назв г. Ермон (Втор. 4: 48). Сніг на вершині гори згущує пари, що наповнюють верхні шари атмосфери в жарку пору, утворює хмари, і в той час як вся країна випалена сонцем, ночами з неба спадає рясна роса, роса єрмонська , завжди служила символом достатку і благословення Божого; б) ( 3Мак. 5: 1, 2) начальник, завідував слонами, в числі 500 голів, ім'я якого тісно пов'язане з історією чудесного порятунку юдеїв від винищення, який погрожував їм при Птоломей IV, Филопатор, єгипетського царя ( гл. 5, 6).

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.