Волосся

(Чис. 6: 5) - євреям було в звичаї стригти волосся також часто, як і в інших народів, але вони вживали для стрижки волосся бритву, або ніж, а не ножиці (Іс. 7: 20, Єз. 5: 1). Внаслідок обітниці ростити і відпускати собі волосся, що дається наприклад Назарянина, волоса на голові залишалися неостріженнимі (Суд. 13: 5). Заборонялося стригти голову кругом і обрізувати кінці волосся на бороді (Лев. 19: 27), і на скронях, як це робили різні язичницькі народи і жерці (Єр. 9: 25, Єр. 25: 23 і ін. >); від священиків було потрібно не голити волосся, ні відпускати їх довгими, але підрізати їх до помірної довжини (Єз. 44: 20), і це, звичайно, для того, щоб відрізнити їх від язичницьких жерців, брівшіх начисто свою голову, і від Назарянина, зовсім не стрігшіх волосся. Головною красою волосся вважалися кучері (Пісні. 4: 1, Песн. 5: 2). Волосся, особливо чорні або темні, вважалися прикрасою і умащались єлеєм під час святкувань, або в інших радісних випадках (Пс. 22: 5, Екк. 9: 8, Руф. 3: 3). Плішивих гребували (4Цар. 2: 23). Нерідко волосся прикрашалися перлами і дорогоцінними каменями (1 Тим. 2: 9, 1 Пет. 3: 3). Волосся Самсона були сплетені в сім кучерів (Суд. 16: 14). Сивина волосся показувала похилого віку і шанували вінцем і прикрасою старості (Прип. 16: 31). Чисто біле волосся вважалися символом Божественної величі (Дан. 7: 9, 1 Кор. 11: 14).Про волоссі жінок ап. Павло говорить, як про природний покриві, який робить їм честь (1 Кор. 11: 15). Жінки або плели, або завивали їх, як це досі зберігається в звичаях азіаток і жінок інших країн. В Індії жінки ніколи не стрижуть волосся, хіба тільки в разі вдівства. Греки дуже любили довге волосся, тоді як єгиптяни в стародавні часи постійно голили їх. За свідченням Йосипа, охоронці Соломона посипали своє волосся золотистий пудрою. Дорогі і різноманітні прикраси для волосся, що вживаються східними жінками, в свящ. Писанні засуджуються. У 1-му посланні до Тимофія (1 Тим. 2: 9) ап. Павло засуджує заплітання волосся , жінками; також і ап. Петро (1 Пет. 3: 3) несхвально відгукується про зовнішній плетінні волосся і золотих уборах для голови . Втім тут слід зауважити, що ап. при цьому довге волосся вважає честю для жінки (1Кор. 11: 15). Звичай стригти, або голити волосся на голові під час глибокої скорботи, жалоби, плачу за гріхи, існував ще за часів Іова (Іов. 1: 20), і благаючи обстригти волосся на голові майже дорівнювало умовляння вважати початок плачу і нарікання (Єр. 7 : 29). Виривання волосся з голови і бороди було також знаком печалі (Езд. 9: 3). Зміна кольору волосся служило одним з перших ознак прокази, і тому особливо повелевалось в цих випадках стригти волосся на голові, як чільному місці хвороби (Лев. 14: 8, 9). У пр. Ісаї (Іс. 7: 20) волосся служить чином рослинності з Краю. Стояння волосся дибки зображувало сильний страх і жах (Іов. 4: 15), як і в наш час вживається подібне ж вираз для позначення сильному ступені страху і переляку. Під час земного життя Господа євреям було в звичаї клястися головою покритою волоссям (Мат.5: 36), подібно до того як Єгипетські жінки і тепер клянуться своїми косами, а чоловіки бородами. Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.