Трава

(Іс. 51: 12). Це слово нерідко додається в свящ. Писанні взагалі до всякої зелені (Іс. 15: 6), хоча і є відмінність між овочами і зеленню, вживати в їжу головним чином худобою і тваринами (Пс. 13: 14). Швидке зростання і ніжність різних трав чудово пояснюють нам деякі місця свящ. Письма. Так наприклад слова псалмоспівця: " Тисяча років ... як трава, яка вранці виростає, вранці цвіте і зеленіє, ввечері підсікається і засихає" (Пс. 89: 6). " Коли несправедливі як трава ... "(Пс. 111: 8)." Дні людини як трава, немов цвіт польовий так цвіте " (Пс. 102: 15 і ін. , Іс . 40: 6, 8). " Бо кожне тіло, як трава, і всяка слава людини, як цвіт трав'яний; засохла трава й цвіт опаде" , говорить св. ап. Петро (1 Пет. 1: 24). Ніщо не може зрівнятися по красі і величі з наступними словами пр. Ісаї до царя Єзекії: " Вони ( т. Е. мешканці Єрусалиму) стали як трава на полі і ніжна зелень, як трава на дахах, і обпалений хліб , перш ніж доспіло "(4Цар. 19: 26). У цих словах зображується слабкість і ніжність перших пагонів всякої взагалі зелені і Пороста, що виростають на покрівлях будинків і обпаленої сонцем хлібної зелені, перш ніж вона звернулася в колос. Засохлу траву Євреї часто вживали на опалення стодолі печей, як у нас для цього вживається хмиз (Мат.6: 30, Мат. 13: 30, Лук. 12: 28).

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.