Фарра

: а) (Бут. 11: 24, 32, Нав. 24: 2, 1Пар. 1: 26) з потомства Сима, син Нахора, батько Аврама, Нахора і Арана. Жив із домом своїм в Урі, місті Халдейському між річок Євфрат і верхів'ями Тигра. З синів його Аран, батько Лота помер в молодості ще за життя батька, Єпіфаній (de Haeres L, 1) думає, що рідкісна в давнину смерть сина за життя їхнього батька була покаранням Терахові за ідолопоклонство. Язичництво в той час було дуже поширене. Церква і віра перебували, мабуть, в крайній небезпеці. Що Фарра був ідолопоклонник, в тому засвідчує свідоцтво книги І. Навина: " За рікою жили батьки ваші батьки від віків, Фарра, батько Авраама і батько Нахора, і служили іншим богам ". Але рішучість Терахові в похилих літах наслідувати велінням Божим даному синові його Авраму - залишити батьківщину і йти з усім сімейством в землю Краю, показує, що в ньому була віра в Бога; залишки чистого Богопізнання і чесноти, довго зберігалися в тій навіть частини його потомства, яка ближче була до омани, доводять, що він не був подібний до іншим ідолопоклонникам, що небесне світло боровся ще в ньому з темрявою, яку поширював панівний дух часу, Фарра залишив свій рідне місто Ур і з усім сімейством і майном відправився до Краю ханаанського але по прихильності чи до країни, яку в пам'ять померлого сина свого назвав Харан, або на власний розсуд старості і хвороби він зупинився при Євфраті в Харані, і тут помер 205 років.Від Терахові починається історія мандри патріархів, кликнув Богом зі змішання народів. Моральною метою цього мандри, і так би мовити, вигнання з усього світу, обраного племені, він покладе то, щоб воно таким чином збереглося від забобонів і помилок свого часу, в яких через близьке повідомлення і змішання з іншими племенами абсолютно могло б загрузнути. Будинок Терахові був вже не далекий від цього загибелі, як Бог прихилив до Аврааму слово благодаті і спасіння (Нав. 24: 2). Апостол Павло дає історії мандрівних патріархів вищий вид і розум, коли говорить, що це мандрування було ходіння вірою, очікування граду, що має нерухомі підстави, якого зодчий і засновник є Бог, шукання вітчизни небесного (Євр. 11: 8 , 16). Це означає, що зовнішні і видимі пригоди патріархів висловлювали духовний і внутрішній шлях (Записки на кн. Побут. митр. Філарета). б) (Есф. 0: 1, Есф. 2: 21, Есф. 6: 2). При дворі царя Артаксеркса між іншими були два євнуха - Гавафа і Фарра, оберігали палац, або поріг царський, які з ненависті до Мардохею, відзначеному від царя честі сидіти біля воріт царських, зважилися накласти руку на царя. Мордехай довідався про їх намір і через Естер довів про те до відома царя. І була розвідана, і знайдено так, і обидва змовника були повішені, а про заслуги Мордехая було внесено в книгу денних записів у царя. см. Естер і << Мордехай.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.