Борода

(Лев. 13: 29, 30) - з боку юдеїв бороді виявлялося не мало уваги (Пс. 132: 2). Вважалося великою образою, якщо хтось, в роздратуванні або для вираження свого презирства до відомого особі, щипав його бороду, або брався за ону, тоді як цілування бороди служило особливим знаком поваги та дружби. Виривання волосся з бороди, або повне зняття оной і нехтування про чистоту її і пристойному вигляді служили знаком глибокої печалі (Езд. 9: 3, Іс. 15: 2, Єр. 41: 5, Єр. 48: 37). Араби навіть і в даний час надають велику дбайливість про бороді. Вони урочисто клянуться нею і, щоб висловити найкращі благожеланія гостю або одного, звичайно говорять: хай береже Аллах твою бороду! Передають, що один Араб, поранений в нижню щелепу, зважився швидше ризикнути життям, ніж дозволити збрити собі бороду для огляду лікарем рани. Сива борода досі ще вважається у жителів Сходу символом мудрості, так само як мірилом похилого віку та поважної старості. З цього можна бачити, як сильно і уїдливо було образу, завдану царем аннона посланим до нього від Давида (2Цар. 10: 4, 5). З цього також можна зрозуміти особливу силу вираження в книзі пр. Єзекіїля (Єз. 5: 1, 5). Єгиптяни мали звичай залишати невеликий жмут волосся на краю підборіддя. Юдейський закон (Лев.19: 27) забороняв наслідування сему язичницьким звичаєм. Прокажені (Лев. 13: 45), так само як різні особи, під час плачу, або нарікання (Мих. 3: 7), закривали вуса, т. е. особі до верхньої губи; але священики ніколи не псували своєї бороди. Ассірійцями, як можна бачити на стародавніх ніневійской пам'ятках особливо займалися гребінець своїх борід. Археологи кажуть, що вони нерідко навіть носили фальшиві бороди.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.