Грім

(Іс. 29: 6, Іов. 26: 14, Пс. 28: 3, 8, Пс. 103: 7) - величне природне явище природи. По фізичним законам, грім є ніщо інше, як сильний звук в повітряних облакових масах, що походить від розтину оних блискавицею (усиленною електричної іскри). Величні гуркіт грому в кн . Псалмів представляються, як гнів Божий: Голос Господній над водами, Бог слави загримів. Голос Господній силі н, голос Господній величний. Він висікає полум'я вогню, крушить кедри, кедри Ліванські, приголомшує пустелю (Пс. 28: 3, 8). невиречену велич Божу і всесовершенного властивості Його називаються в свящ. Письмі громом слави Божої: і грім потуги ж Його хто його зрозуміє? (Іов. 26: 14). Євангельська проповідь подібна грому; вона змушує тремтіти серця людей і ламає їх завзятість та тверду (Об. 14: 2). Тому Господь Спаситель назвав Якова та Івана ім'ям Воанергес , т. е. синами громовими (Мр. 3: 17) - вираз майже однозначащее зі словом громовержець . Страшні і згубні лиха у пр. Ісаї уподібнюються грому (Іс. 29: 6). Грім і блискавка, які виходять від престолу слави Божої, являють велич Його присутності і свідчать Його Святу воду, і грізний суд, який надсилав Їм, як Верховного Владики на землю (Об. 4: 5), як наприклад при Синайському законодавстві (Вих.19: 16), при покаранні озлоблення Фараона (Вих. 9: 23), при наполяганні Ізраїлю мати у себе царя (1Цар. 12: 17, 18), при остаточному суд Божий над світом (Об. 10: 3, 4, Об . 11: 19, Об. 16: 18). У пророків страшні приголомшливі гуркіт грому служать чином страшного суду Божого на нечестивих (Іс. 29: 6, Єр. 25: 30. Іоан. 2: 10).

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.