Римляни

. Оволодівши Іудеєю, за 64 рік до пришестям Спасителя, Римляни залишили її жителям, як робили і в інших завойованих ними провінціях, свободу вітчизняного віросповідання і щадили навіть забобони юдеїв. Так само і судочинство, у справах звичайних, надали вони місцевій владі, ось вони і тільки в справах кримінальних, мабуть, обмежили силу верховного юдейського судилища, тобто синедріону. Але разом з тим Римляни підкорили Юдею та її жителів своєї подушного і митом системі, яка була дуже важка для юдеїв. Щоб надати потрібну силу розпорядженням призначаються в Юдею правителів, Римляни завжди містили в Юдеї частину своїх військ, навіть і при царях династії Ірода. Головна квартира військ була в Кесарії (приморській). Але в свято паски великі загони когорт Римських повинні були знаходитися в самому Єрусалимі, де центральним пунктом для зосередження військової сили служила фортеця Антонієві, позиція якої у самого храму, де збирається маса народна, була дуже важлива для римлян. Військові відради їх складалися з піхоти і кавалерії під командою трибунів, або тисячників, і сотників, або сотників. Справою Римських солдатів було, між іншим, виконувати смертні вироки, сторожу на місці страти, до чого користувалися вони знімають з казнімий одежею, і дотримуватися під вартою, або пересилати куди слід арештантів.У той же час, під керуванням Римської влади, увійшла в обіг в Юдеї та Римська монета, перш якої введена вже була грец. Увійшла в вживання і Римська система заходів і терезів. Тоді ж і сама мова Римлян міг стати знайомим принаймні юдеям вищих станів, так як і в провінціях Римських звичайно він вживався при судового діловодства та в публічних актах. Свобода у здійсненні богослужіння по своїй вірі надана була юдеям не тільки в їх батьківщині, але і в інших провінціях Римських. Крім цієї поблажливості Римлян, Іудеї могли користуватися ще одною важною їх милістю, - вони могли отримувати право "Римського громадянства", освобождавшее, між іншим, від тілесних покарань в судах Римських і забезпечувало проти насильницького діяння суддів взагалі. Право це давалося і цілим провінціям, і містам, і приватним особам, - останнім, звичайно, за особливі заслуги кесарю і його дому і, мабуть, навіть за гроші. Апостол Павло успадкував право це від своїх батьків.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.