Псалтир

(хвала, хвала, хвалебна пісня, у євр. - книги хвалений) - одна з книг Старого Завіту, зараховується до розряду повчальних. Називається так тому що велика частина містяться в ній псалмів містить в собі хвала, подяка Богу. Свою назву отримала від грец. слова ????? - співаю, так як псалми в Іудейській Церкви були проспівані і розігрувалися на музичних інструментах. Книга Псалтир складається з 150 псалмів і ще одного 151, якого немає на євр. мовою і який переведений з грец. Крім Давидових псалмів, що містяться в Псалтиря, яких ні як не менше 78-ми, є ще один (89-й), що належить Мойсеєві, одинадцять псалмів (41-48, 83, 84, 86) Левитів, синів Кореєвих, дванадцять (49, 72-82) Асафа пророка, також з коліна Левія, один (87) Емана і один (88) Етаму, сучасників Давида. Всі зазначені псалми, на думку тлумачів свящ. Письма, зібрані в одну книгу первосвящеником Ездрою. Про Псалтиря особливо має помічати наступне: вона, разом з вченням благочестя, містить також і багато пророцтва про Христа Спасителя, як наприклад в Пс. 21 Давид зобразив хресні страждання Спасителя з такою точністю, як би оно псалом був писаний у самого хреста. Зазначена священна книга є чудове керівництво до молитви і до прославлення Бога, і тому невпинно вживається в церковному Богослужінні. ап. Павло вмовляв віруючих займатися псалмоспівом (Еф. 5: 19, Кол. 3: 16). І дійсно, віруючі в перші часи постійно займалися співом псалмів, і тим надихали себе в подвигах благочестя; псалмами потішали важкі дні гонінь і порушували себе до мужнього перенесення страждань; псалми служили їм приємним відпочинком під час різних праць і занять і повчальним розвагою під час відпочинку. "Хлібороб, пише блаж. Ієронім до Марцелл (лист 44), йдучи за плугом, співає алілуя; покритий потім жнець розважається псалмами , і виноградар, зрізуючи кривим ножем виноградні гілки, співає що-небудь з Давида ". Так для всіх і кожного часу життя і у всіх обставинах Псалтир служила в давнину приємним і найкориснішим заняттям. Вона, по самому змістом своїм, ніколи не втрачає свого значення і для будь-якого благомислячих людини. "Я думаю, пише св. Афанасій Великий, що в словах цієї книги виміряна і обнята все життя людське, все стану душі, всі рухи думки, так що в людині не можна знайти нічого більш. чи потрібно здійснювати покаяння і сповідь? Пригнічує тебе скорбота і спокуса? Гонят тебе, або будують проти тебе підступи? Зневіра чи опанувало тобою? або, бачачи себе щасливим, а ворога приниженим, бажаєш принести Господу подяку і хвалу? Будь-хто може знайти собі в Божественних псалмах повчання. Нехай читають слова їх про кожен з цих станів, і кожен буде підносити їх для Господа, як про нього вони були написані "(Послання до Маркелліну про тлумачення псалмів)." Який приємний супутник для людей на всіх пунктах їх життя пророк Давид, пише св. Григорій Ніський. Як добре пристосовується він до всякого духовного віку і розділяє всякого роду заняття!З немовлятами Божими він веселиться, з мужами змаги, юнаків наставляє, старців підкріплює, - всім все буває: для воїнів зброєю, для подвижників настановою, для учнів боротьбі палестр, для переможців вінцем, на бенкетах веселощами, на похоронах розрадою. Ні хвилини в житті нашої, яка була б позбавлена ​​всякого роду приємних його благодіянь. Чи є якась молитва, якою б не підкріплював Давид? Чи є якесь свято, якого б не робив світлим цей пророк "? (Слово на день Вознесіння). По своєму великому значенню, Псалтир і в нашому Православному батьківщині здавна користувалася особливою повагою, і не тільки при Богослужінні, а й у побуті життєвому. < Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія.. арх. Никифор. 1891.