Самаряни

Самар'яне - народ, що утворився з змішання колоністів, переселених Саргоном в скорену їм Самарію (4Цар. 17: 24), з незначними залишками місцевого ізраїльського населення (2Хр. 30: 6, 10, 18; 2Хр. 34: 6, 9; Єр. 41: 5). Спочатку вони ревно шанували своїх колишніх богів, але потім, боячись "Бога тієї землі", запросили до себе ізраїльського священика (4Цар. 17: 25 -28) і стали шанувати Господа, поклоняючись одночасно і своїм божкам ( ст. > 33, 41). Коли вони повернулися з полону юдеї почали роботи по відновленню храму, вони зробили спробу приєднатися до них, видаючи себе за своїх (Езд. 4: 1 -2), але, будучи, відкинуті, стали їхніми ворогами і в листі до царя перського назвалися язичниками ( Езд. 4: 9 -10). Також вони надходили і в подальшому: коли Олександр Великий надав заступництво іудеям, вони зажадали для себе того ж, а коли Антіох Епіфаній осквернив храм і намагався насадити язичництво в Юдеї, вони стали на його бік. Таким чином, в Самарії склалося досить відокремлений суспільство, яке збудувало свій храм на горі Гаризим і мало своє П'ятикнижжя, в якому під Втор. 27: 4 замість Гевал стояло Гаризим. За свідченням Йосипа Флавія будівництвом храму і навчанням місцевих священиків керував Манасія, син іудейського первосвященика Йояди, якого вигнав від себе Неємія (Неєм.13: 28). Ворожнеча між іудеями і самарянами посилювалася. У 130 г. до-РХ іудеї, зруйнувавши Самарію ( см. Самарія, а), зруйнували дощенту і храм, який більше не був відновлений. Цікаво відзначити, що в Наблусі (колишній Сихем) до сих пір існує невелика група віруючих, які вважають себе нащадками самарян і зберігає своє П'ятикнижжя, яке було переписано, як вони стверджують, Авішую, сином Финеєса. За часів земного життя Спасителя іудеї ніколи не ризикували ходити з Галілеї до Єрусалима через Самарію, побоюючись кривавих сутичок з самарянами, а ходили в обхід, по той бік Йордану. Вони не підтримували з самарянами жодних стосунків (Ів. 4: 9) і назвати іудея самарянином вважалося найжорстокішим образою (Ів. 8: 48). Господь за Свого земного життя справді не послав Своїх учнів до Самарії (Мат. 10: 5), але після вознесіння Він зробив їх Своїми свідками по всій землі, в тому числі і в Самарії (Діян. 1: 8). І Святе Письмо говорить нам, як багато плоду приніс там Дух Святий (Діян. 8: 1, 5-8, 14-17, 25; Діян. 9: 31; Діян. 15: 3), про що пророкував ще пророк Єзекіїль ( Єз. 16: 55). Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.