Йоаш

(Бог підпору) - ім'я наступних осіб: а) (2Хр. 22: 9, 11) восьмий цар юдейський. Коли батько його, Азарія, був убитий Ііуем, його баба Гофолия, дочка Ахава, ймовірно від Єзавелі, винищила майже весь царський будинок і сама опанувала престолом. Йоаш, що був тоді ще дитям одного року (2Хр. 22: 12, 2Хр. 24: 1), був врятований своєю тіткою, Єгосав'ат, женою священика Єгояду і був приховуємо протягом шести років в домі Божому. В кінці цього часу Іодай встиг підготувати повстання в його користь, що мало наслідком умертвіння Аталії і зведення на престол Иоаса. Поки живий був Іодай, Йоаш під його впливом залишався вірним Богу, догоджати йому і царство Іудейське насолоджувалися в цей час спокоєм і добробутом (4Цар. 12: 2). На початку свого царювання Йоаш наказав відновити храм (розорений нечестивою Аталії, яка все присвячене для Дому Божого вжила на служіння Ваалу) (2Хр. 24: 4, 14); але по смерті Іодая, отже на 25 році свого царювання, легковажний цар дозволив князям і царедворцям захопити себе в ідолопоклонство (2Хр. 24: 17) і не дивлячись на викриття пророків, він не тільки не виправився, але навіть і вбив Захарія, сина свого благодійника Іодая, який врятував його від загибелі. Ймовірно на сього-то Захарія і вказував Господь Ісус Христос в словах їв. (Мат. 23: 35), хоча він і називається тут сином Єверехіїного.Але суд Божий не забарився відкритися. Незабаром численне військо Иоаса було розбите Хазаїлом, сирійським царем, і світ був куплений всіма скарбами храму і палацу. Незабаром після того два раба його, Завад та Єгозавад, в помсту за вбивство Захарії змовилися і умертвили його на ліжку. " І поховали його , зауважує свящ. літописець, > в місті Давидовому але не поховали його в царських гробницях " (2Хр. 24: 25). б) (4Цар. 13: 7, 14) дванадцятий цар Ізраїльський, син Єгоахазів онук Єгу. У царювання свого батька, з яким він царював спільно в перебігу двох років, царство Ізраїльське було доведено до межі лих, заподіяних сиріян, хоча по молитві Іоахаза Бог і послав деякий позбавлення ( ст. 5), а при Йоаш і зовсім позбавив від оних. Незважаючи на те, що Йоаш робив зло в Господніх очах, і не відходив від усіх гріхів Єровоама і віддавався ідолослужіння, введеному їм, він все таки, як здається, був менш безбожний, ніж велика частина Ізраїлевих царів. За свідченням - Йосипа Флавія, він був навіть добра людина і в своїх діях зовсім навіть не був схожий на свого батька (Antiq. IX, 8). Можливо, що характер його виправився останнім часом його царювання. Його повагу до пр. Єлисею частиною виправдовує цю думку. Цар відвідав пророка на смертному одрі, і плакав над ним, вимовляючи ті ж самі слова, які вимовив колись сам Єлисей перед чудесним вознесінням Іллі на небо: " Батьку мій, батьку мій! Колісниця Ізраїля і кіннота його!" (4Цар. 13: 14) вигукував він і отримав від пророка запевнення в одержании трьох перемог над сиріян ( ст. 19, 25). Амасія, цар юдейський, загордившись своїми перемогами над Едом і, ймовірно, бажаючи помститися за втрати, завдані йому Ізраїльським військом, почав з Іоасу війну.Йоаш застерігав його від небезпеки, іронічно порівнюючи його з терном, який послав до кедра Ліванській сказати йому: " Дай же дочку свою за дружину синові моєму" (4Цар. 14: 9). Незважаючи на застереження, Амасія наполягав і був розбитий на голову при Вефсамисі. Йоаш привів його бранцем в його столицю, Єрусалим, і зруйнував єрусалимський мур на чотириста ліктів і потім повернувся до Самарії, захопивши з собою всі священні і царські скарби Єрусалиму. Після шістнадцятирічного царювання (841-825 до Р. Х. ) Йоаш помер і був похований у Самарії в гробницях царів ізраїльських. Йому успадковував син його Єровоам II (4Цар. 14: 16). в) (Суд. 6: 11) батько Гедеона. Він називається анатонянин , як нащадок Авіезера, з Манасії. Йоаш був людина заможна, і в той час, як мідіянітяни спустошували країну, жив в г. Офре, що називався авіезеровій , на відміну від Офри Веніаміновій . Хоча і полуідолопоклоннік, він з такою силою захищав свого сина, котрий зруйнував жертовник Ваала і зрубав священне дерево, що знаходилося при ньому, що народ почав називати Гедеона з того дня Єруббаал , що означає: " нехай Ваал сам судиться з ним за те, що він зруйнував жертовник його "(Суд. 6: 32). г) (1Пар. 27: 28) з начальників над маєтком Давида, що завідував запасами оливкового масла. д) (1Пар. 12: 3) син ґів'янина Шемаї, міґґів'атянин Веніаміновій, який перейшов до Давида в Секелагу. е) (3Цар. 22: 26) молодший син Ахава, царя Ізраїльського, який керував царством під час відсутності Ахава для облоги Рамофі-галаадського. Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.