Собака

. У стародавніх єгиптян собаки, так само як і кішки, користувалися, особливою повагою. За юдейському закону ці тварини вважалися нечистими, як вони і досі ще вважаються у Мусульман. Між євреями вважалося крайнім образою порівняти кого або з мертвим псом (1Цар. 24: 15), і навіть гроші отримані за продаж настільки жалюгідного тварини, так само як плата блудниці, не могли бути внесене в Скинию - до Господнього (Втор. 23: 18). Тому-то назва пес додається ап. Павлом до лжеучителями (Фил. 3: 2), а Соломон і ап. Петро порівнюють грішників з псами (Прип. 26: 11, 2 Пет. 2: 22). Слово пси вживається алегорично для означення гонителів (Пс. 22: 16), лжеучителей (Іс. 56: 11), нечестивих людей (Мат. 7: 6) і язичників (Мат. 15: 27). Втім навіть і євреям собаки призначалися для охорони стад (Іов. 30: 1, Іс. 56: 10, 11). Соломон говорить: краще собаці живому, ніж левові мертвому (Екк. 9: 4), позначаючи цими словами, що будь-яке, навіть саме незначна істота користується життям щасливіше і важливіше самого благородного і великого істоти вже померлого. Вигук Авнера: хіба я собача голова? (2Цар. 3: 3) означає майже те ж саме. Як домашня тварина, собаки в Біблії є вже пізно. Собака супроводжувала Товита в його подорожі ( Тов. 5: 17).Що близько часів Господа Ісуса Христа собак нерідко тримали при будинках, показує відповідь дружини хананейське на відмову їй Спасителя в допомоги (Мат. 15: 27). Не давайте святого псам, , говорить Спаситель Своїм учням, і не кидайте перел своїх перед свиньми (Мат. 7: 6), показуючи тим, що вони не повинні пропонувати святі істини Євангелія людям гордині , запеклим і нерозкаяним, інакше подібно псам вони можуть потоптати оні своїми ногами, і повернувшись розтерзати їх самих. Собак, як ми помітили вище, боготворили в стародавньому Єгипті. Єгипетський бог Анубіс мав собачу голову. У стародавній Греції, як то можна бачити з Гомера, собаки користувалися великою любов'ю і розташуванням.

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.