Лікування, лікар

(Іов. 13: 4). У Біблії слово лікар в перший раз згадується в кн. (Бут. 50: 2). Втім є деякий підставу припускати, що лікарі єврейського існували і раніше цього часу: так наприклад обрізання над Ісааком (Бут. 21: 4), акушерство (повитухи) з нагоди важких пологів Веніаміна (Бут. 25: 17), очевидно проводилися особами більш-менш знайомими з лікарськими мистецтвом (Бут. 50: 2). Особливо ж медицина процвітала в Єгипті. Навчаючись премудрості Єгипетській, Мойсей, цілком ймовірно, вивчав і мистецтво лікування. Єгипет, за зауваженням Плінія, обіловал хворобами. Геродот говорить, що в Єгипті кожен лікар займався лікуванням будь-якої однієї хвороби, і тому на берегах Нілу практикувало безліч лікарів. Кожне сімейство мало носити по кожній окремій хвороби особливого лікаря, як наприклад по очним, вушних, зубним і т. п. , так що представляється недивним, коли ми читаємо наприклад в кн. (Бут. 50: 2) такі слова: " Йосип, наказав своїм слугам лікарям забальзамувати батька його ( т. Е. Якова), саме, що тут вжито множину , а не єдине. Єгипетське лікарське мистецтво славилося і в інших країнах, Перські царі Кір і Дарій користувалися допомогою Єгипетських лікарів.В Біблії знаходиться також досить фактичних вказівок на те, що мистецтво лікування хвороб з різних видів їх становило особливу професію (Прип. 17: 22, Єр. 8: 22, Єз. 30: 21, Мат. 9: 12, Лк. 4: 23, Кол. 4: 14). Звичайно, зазначена наука в давнину була дуже проста і не многосложна і складалася головним чином в лікуванні ран і зовнішніх хвороб: рани наприклад очищали, обв'язували і пом'якшували єлеєм (Іс. 1: 6). Згодом, користуючись від зовнішніх хвороб, лікарі могли ознайомитися і з внутрішніми (2Хр. 16: 12) і навіть з душевними (1Цар. 16: 16). Бальзам Явеш дуже цінувався як цілющий засіб. Коли Аса став хворий ногами, так що хвороба була тяжка тіла, то був засуджений за те, що в хворобі своїй не Господа, а лікарів (2Хр. 16: 12). " кровоточивість жінка , по свідченням їв. Марка, багато натерпілася від багатьох, лікарів "(Мр. 5: 26). Та й їв. Лука, будучи сам лікарем, говорить про неї, що вона, витратити на лікарів увесь маєток, ні одним не міг її (Лук. 8: 43). Особливо ж схвально про лікарів і лікуванні йдеться в кн. Ісуса, сина Сираха ( Сир. 38: 1, 18), наприклад особливо чудові такі вирази: " Почитай лікаря честю по потребі в ньому ... Знання лікаря піднесе його голову ... Господь створив з землі ліку ... ними Він лікує людину і знищує хворобу його ... і дай місце лікарю, бо і його створив Господь ... в інший час і в їх руках буває успіх "... і т. д. Найбільш вживані в давнину ліку в хворобах крім бальзаму були наступні: ялин або дерев'яне масло, іноді в з'єднанні з вином (Лук. 10: 34), пластир з смокв , що прикладається до наривів (4Цар. 20: 7).Арабські лікарі радили вживати його при всіх дозрілих наривах, різні інші пластирі ( Сол. 16: 12), частини тварин , як наприклад серце, печінку і жовч риб проти очних хвороб ( Тов. 6: 5, 9), мед , як пом'якшувальний і очищає зір засіб (1Цар. 16: 25, 29). В Ізраїлі перебували також і мінеральні джерела, з яких користувалися цілющою водою при лікуванні різних хвороб, як наприклад цар Ірод ( Древ. , кн. XVII, гл. > VI, §§6-8). Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.