Ковчег

ковч'ег ( грец. ящик) -а) плавуча споруда з обсмолені дерева, побудоване Ноєм за велінням Божим, схоже скоріше на будинок зі сходяться вгорі стінами, ніж на корабель. Ноїв ковчег мав значні розміри, в кілька разів перевершують розміри Соломонового храму. Його довжина була 150 м , ширина 25 м і висота 15 м . Бічні стіни сходилися вгорі до відстані в півметра, збоку була одна двері, а нагорі - отвір (Бут. 6: 14 -16). Всередині ковчега було три поверхи (палуби). З цього образу в 1609 г. багатий менноніт Петро Янсен з Голландії збудував ковчег і виявилося, що туди можна було помістити більше 7000 пар тварин із запасом їжі на рік (місткість його дорівнювала місткості залізничного складу довжиною понад 6 км ); б) (Бут. 50: 26) - труну або саркофаг, возм. , металевий або кам'яний, які вживалися для поховань фараонів; в) ковчег свідоцтва (Вих. 16: 34), одкровення або завіту - ящик, зроблений Мойсеєм за велінням Божим в Синайській пустелі з дерева ситим і багато прикрашений золотом, для зберігання одкровення, даного Богом (Вих. 25: 10 -22). Його розміри були: довжина 1. 25 м , ширина і висота 0, 75 м і ставилося він прямо на землю. Кришка його була з чистого золота із зображеннями двох херувимів. За Євр.9: 4 в ньому зберігалися крім скрижалей завіту ще жезл Аарона і посудину з манною, але по Вих. 16: 33; Чис. 17: 10 вони були поміщені перед ним ( СРН. 3Цар. 8: 9; 2Хр. 5: 10). Ковчег Заповіту завжди йшов попереду ізраїльтян, коли вони йшли по пустелі (Чис. 10: 35 -36). Після переходу Йордану він був встановлений в Шіло (Нав. 18: 1). Потім він опинився в Массифі (Суд. 20: 27), потім знову в Шіло (1Цар. 3: 3), де він пробув в цілому близько 350 років. Звідти ізраїльтяни взяли ковчег на війну з філістимлянами (1Цар. 4: 4), які і захопили його ( ст. 11). Він пробув у полоні сім місяців (1Цар. 6: 1), після чого був повернутий і простояв деякий час на великому камені на поле Ісуса з Бет-Шемешу (1Цар. 6: 18 -20). Після цього, як ковчег заповіту був перенесений в Кіріафіарім, де пробув в будинку Аминадава "років двадцять" (1Цар. 7: 1 -2), але фактично багато більше, бо царювання Саула тривало 40 років і про ковчег в цей час не згадується (1Пар. 13: 3). Давид по воцаріння над усім Ізраїлем (тобто через деякий час після семирічного царювання в Хевроні) переніс його спочатку в дім Аведдара гефянина (2Цар. 6: 10 -11), а потім в Єрусалим ( ст. 17) , до міста Давидового, тобто на Сіон (2Хр. 5: 2). Звідси його, мабуть, брали на війну (2Цар. 11: 11), але після побудови храму, він був поставлений остаточно на своє місце - у найсвятішому під крила херувимів (3Цар. 8: 6; 2Хр. 5: 7). Але його винесли і звідси, очевидно, при Манасії (2Хр. 33: 7), після чого повикидав знову повернув його в храм (2Хр. 35: 3). Подальша доля ковчега не відома, возм. , він згорів разом з храмом (2Хр. 36: 19), бо серед сусідів, повернутих Кіра євреям, його не було. Але в майбутньому він і не потрібен буде (Єр. 3: 14 -16), він з'явиться в храмі Божому на небі (Об. 11: 19). ( см. оселя, херувим, храм)

Біблія.Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.