Кров тварин

(Бут. 9: 4, Лев. 17: 11, 14, Втор. 12: 23). Коли Ною і його нащадкам було дозволено Богом вживання будь-якої тваринної їжі, то при цьому нарочито заборонено - не вживати в їжу крові тварин. " Душа тіла в крові " (Лев. 17: 11, говориться в книзі Левіт і ще: " кров є душа "(Втор. 16: 23). Зазначене заборона неодноразово повторюється в законі Мойсея, як по відношенню до звичайної їжі, так само як і по відношенню до тих тварин, яких з'їдає по скоєнні свящ. > обрядів і торжеств (Лев. 3 : 17, Лев. 7: 26, 27 Втор. 12: 16, 23, 24, Втор. 15: 23). Порушує цю постанову закону піддавалися смерті (Лев. 7: 27, Лев. 17: 10). Втім при одному випадку воно було порушено військом Саула (1Цар. 14: 32) і неодноразово порушувалося євреями в пізніші часи (Єз. 33: 25). в даний час зазначене постанову про невживання в їжу крові вважається не всіма християнами обов'язковим для себе, хоча апостоли і наступники їх і дотримувалися строго Мойсея припис (Діян. 15: 29). Головна причина, по якій заборонялося законом Мойсеєвим вживання в їжу крові, безсумнівно полягала в тому, що кров найголовнішим чином присвячувалася Богу. " І майже все за законом , говорить ап. Павло, очищається кров'ю і без пролиття крови не має відпущення " (Євр.9: 22). Таким чином кров жертовних тварин шанувалася священною і служила засобом очищення, спокутування, примирення і примирення з Богом. Очевидно, сама по собі кров не могла служити ціною знищення гріхів і спокутування (Євр. 10: 4, 31) і отримувала своє особливе значення тільки в тому відношенні, що служила прообразування інший, Вищої крові, яку пролив на хресті за людський рід Господь Ісус Христос і яка одна може очищати нас від усякого гріха (1Ів. 1: 7). Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. . арх. Никифор. 1891.